SANTA EULALIA D'ERILL-LA-VALL

 


(1) Abside central (2) Absidiolas (3) Campanario (4) Nave (5) Porche

La primera noticia que tenemos es de 1064, en que los condes de Pallars Sobirà vendiero la 'ipsa illa de Eril', el castillo de Erill y sus tierras a los condes de Pallars Jussà. Hacía el 1067 Artau I las incluye dentro de las vilas de la vall de Boi que pertenecían al condado, que años después jurarán fidelidad al conde Ramon IV de Pallars Jussà:

"homines de Bo ino et homines d'Eril"

Se sabe que hacia el 1072, Erill pertenecía como feudo a la familia Miró Guerreta, hacía el 1208 Guillem de Glorieta, vasallo de los Guerreta, la vendió a Guillem II de Bellera:

"ipsa illa d'Eryll, et est ipsa illa in alle de Boy, cum suis terminis"

Con el matrimonio posterior de Guillem II con Arsenda de Erill, esta vila pasó a una de las ramas de la familia Erill, que más tarde la cedieron al monasterio de Santa Maria de Lavaix.

La iglesia de Santa Eulàlia tenía un régimen especial com las otras parroquias de la vall de Boi bajo el episcopado de Urgel. Tenemos una noticia del 1373, en queErill juntamente con las otras parroquies pagaron ventincinco sueldos como un derecho de media visita en tiempos del papa Urbano V.

La iglesia de Santa Eulàlia se ha excavado en extensión por lo cual cosa tenemos más información que otras parroquias (ver estudio monográfico). Es una iglesia de una única nave muy alargada con cubierta de embigado, que antiguamente tenía una cubierta de bóveda de cañón, de la cual sólo se conservan los soportes laterales, unos pilares adosados al muro. La nave se cerraba con tres ábsides semicirculares en forma de trébol, precedidas por arcos presbiterales. El ábside primitiva, de la cual se han preservado pocos restos, tenía lesenas, por tanto una decoración de tipus lombardo.

La puerta está en la vertiente norte es un arco de medio punto con doselas, que muestra vestigios de pintura mural en el intradós. Más tarde se añadió un porche de cuatro arcos abiertos soportados por tres pilares de sección circular y otro con una arquivolta. En la fachada norte se encuentran dos ventanas de doble derrame procedentes de la primera fase de construcción, y sólo una en el ábside norte. También en la fachada sur aparecen tres ventanas, y otras tres en el abside sur de doble derrame. Se desconoce el número de ventanas de la nave central, sobre su arco presbiteral se localiza un ojo de buey.

Con posterioridad, se añadió a la vertiente norte un campanario esbelto típico con seis niveles de ventanas, en la planta baja sólo hay una ventana simple que da al norte, mientras en los niveles superiores las ventanas son geminadas. Los pisos del campanario están decorados externamente por lesenas separadas por frisos de arcuraciones y completados por frisos de dientes de sierra.

Las tareas de restauración y excavación arqueológica han distinguido al menos 4 fases constructivas:

1. La Iglesia inicial del siglo XI era de una sola nave más corta, acabada con las tres ábsides treboladas. Se accedáa a través de una puerta en el muro de poniente que ha desaparecido con la ampliación de la nave. A los paramentos del muro norte se observan restos de un mortero gris pintado con líneas de color blanco que imitan sillares grandes.

2. Seguramente en el mismo siglo XI se amplia la nave, alargándose por el extremo de poniente, lo cual significa la desaparición de este muro. En el muro norte, en la parte ampliada, se construirá la puerta de acceso con un arco de medio punto. Los paramentos de esta segunda fase son sillares recortados sin ninguna decoración pintada. En este periodo se construye una pila bautismal de forma troncocónica.

3. La tercera fase constructiva fuer la cubierta de bóveda de cañon que substituyóe el embigado inicial. La reforma incluye la construcción de cinco arcos torales soportados por pilares adosados a los muros. La similitud de estos pilares con las iglesias de Taüll pueden situar esta fase constructiva hacía el año 1123.

4. La cuarta y última fase corresponde a la construcción del campanario, y posteriormente el porche de la fachada norte, así como la substitución del ábside central por otra semicircular.

En el año 1907 se encontraron las siete imágenes de madera que componen el "Descendimiento de Erill", que momentaneamente se conserva en el Museo Episcopal de Vic, para más tarde pasar al Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC, inv. 3.917 3.918). Las siete figuras corresponden a las representaciones de Cristo, José de Arimatea y Nicodemo, los dos ladrones (Gestes y Dimas), la Virgen y san Juan evangelista. El vestido de las representacione hechas de madera de álamo corresponde al típico de estas figuras, María y san Juan llevan una túnica larga y la madre de Dios además lleva una cofia. Mientras los dos ladrones llevan calzones cortos, en tanto que José y Nicodemo van vestidos con faldillas hasta las rodillas.Este conjunto se data cerca del 1150. En la iglesia de Santa Eulàlia se puede ver la copia del conjunto del Descendimiento situado en el ábside central.

Se han conservado otras tallas que formaban parte de conjuntos estilísticamente parecidos procedentes de la vall de Boí: cuatro tallas del Descendimiento de Santa María de Taüll, la Madre de Dios del Descendimiento de la Nativitat de Durro, del Cristo sólo se conserva una foto, la imagen se quemó en los años 30, la Madre de Dios del Museo de Cluny de Paris, la Madre de Dios del Museo Fogg en Boston.

Se ha conservado el espacio del coro en donde se puede ver una pequeña exposición permanente con diversas piezas correspondientes a diversos estilos y periodos de la iglesia. Durante la excavación arqueológica se puso al descubierto los restos de un baptisterio de forma troncocónica hecho con bloques y mortero de caliza, en su interior se encontraron platos de alma utilizados para las libaciones de los difuntos.

La iglesia de Santa Eulàlia d'Erill la vall fue declarada monumento histórico en el año 1962. El año 1982 fue reconocida como Bien de Interés Cultural por la Generalitat de Catalunya. A inicios de los años 60, fue restaurado el campanario por la compañia hidroeléctrica ENHER, el año 1994 se realizó la excavación arqueológica y se llevo a cabo la restauración de la iglesia entre los años 1994 y 1998.

El 30 de noviembre de 2000 se reconoce Patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO formando parte del conjunto románico catalán de la vall de Boí.

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